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第482章（第1页）

造可能与正常人类有所不同；从情感和认知角度，弗兰克表现出了许多人类的特质，它有情感需求，渴望爱与被爱，能感受到孤独、痛苦和愤怒，它也具有思考和学习的能力，试图理解自己的存在和周围的世界；从道德和伦理角度考虑，如果我们将“人”的定义扩展到包括具有道德意识和责任感的存在，那么弗兰克的行为和选择也可以被看作是在某种程度上体现了道德考量，可另一方面，它的非自然起源以及其带来的潜在危险，也让人们对其是否能被视为真正的“人”产生质疑。你们认为弗兰克能否被算作是一个“人”呢？在你想出答案前，我们不妨再听个小故事→薛定谔的猫。“薛定谔的猫”是由奥地利物理学家薛定谔在1935年提出的。这个思想实验的内容是：将一只猫与装有毒气的瓶子关在一个封闭的盒子里，盒子内设置一个由放射性物质控制的机关，机关连接着一个锤子。放射性物质有几率发生衰变，如果衰变，会触发机关打碎瓶子，放出毒气，猫就会死亡；如果不发生衰变，猫则存活。在没有打开盒子进行观察之前，按照量子力学的解释，放射性物质处于衰变和未衰变的叠加态，这就使得猫的死活也处于一种不确定的叠加态，即猫既生又死。但在宏观经验上，猫的死活是一个确定的状态，不存在既生又死的猫，这就形成了一个悖论。听到这你是不是就有点糊涂了，明明弗兰克和薛定谔的猫听起来毫不相干，可是我要告诉你两者之间是有相近之处的。薛定谔的猫处于一种既死又活的不确定状态，首到被观察的那一刻其状态才确定下来。这种不确定性反映了量子力学中微观世界的奇特性质。而弗兰克在被创造出来之前，其行为和后果是未知的。其诞生后，会成为怎样的存在，对社会和创造者会带来什么影响，也充满了不确定性。薛定谔的猫挑战